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  • 地藏菩萨

    的苦又更加一倍。这些海都是由众生三业恶因所感招成的，这些地方都称为业海。” 圣女又问道：“那么地狱究竟是在什么地方？” 无毒鬼王回答说：“在这三重海的里面，就是大地狱。在每个地狱里，又有许多的小地狱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365344982.html

  • 浅谈忏悔业障

    的思想言行，因为思想言行的错误就会导致人生的种种苦痛。我们从无始以来都在“起惑、造业、感果”，业障就像大海一样无边无际，无穷无尽。 妄想虽然不实在，但它能够造业；业虽然不实在，但能感招三途的苦乐果报，...是破我执最巧妙的方法，叫你一天到晚起心动念不想自己，起心动念想众生，把这个心量打开，所以念念想众生想别人，这是善。念念想自己那就是恶！这个恶业感招的恶果就叫业障，也叫做烦恼障，这个起心动念都是烦恼。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044048548.html

  • 《慧眼初开》读后感

    苦成为带领我们解脱的真理。“学会如何观察痛苦后，这个普遍的实相就成了圣谛，第一圣谛。”垼　　（二）集谛：佛家强调生死轮回的苦果，是前世和今生所造的不善业所感招的，这便是集谛。　　（三）灭谛：灭除苦的...寂然不动，感而遂通。”埕以我可以理解的想法，“无为也”可解为无所求也。没有占有，没有限制，如此，人与人之间才可能心灵无有阻碍。纯然的爱使人们搭起了心与心的桥梁，当心心相印时，即使与那个人相隔万里，也会...

    林　平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163350224.html

  • 佛教对中国哲学思想的贡献

    环境不同又分为凡夫境界的六道和圣人境界的四圣，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生等六道和声闻、缘觉、菩萨、佛等四圣。有情界依善恶行为的感招而轮转六道，生死不息。若依照佛陀的教义修行，则可趣入四圣境，...因所感来世的报应。十、本末究竟，指从本相到末报，凡夫和佛同样具足，究竟平等，没有差别，也就是一切众生都具有十如是法，没有增减。这十个范畴作为构成每一现象的成分、因素，包涵现象与本质、体质与功用、原因与...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310652116.html

  • 正法久住 光照人间

    “这就使得狭隘的现实主义、功利主义精神成为中国文化的一种特质，至今难以扭转”（徐文明《轮回的流转》）。 佛教走入人间，也应尽量避免庸俗化、功利化，首先是作为一种精神力量的感招，不断深入人们的生活，在...

    刘玒燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314152199.html

  • 论意识

    成修罗，或为饿鬼。此业是各类有情(六道众生)酬感依正二报总报体之引业，如人道的根身、器界，余道众生亦各感有自己的根身，器界。第二依此总报能招来世之果报，即依总报填满自类差别果报，如人道有肥瘦，高矮，丑美，贫富等差别现象，余．道亦具如是别报，感招此别报之业名为满业。无论总报，别报皆是意识造业之力牵令趣生，故此意识为凡界中最有权威之识。人类社会一切知识的产生，名言的安立、业力的形成，可以说十之八九全靠这“...

    性 空

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  • 佛教的宗教信仰心理观

    进一步深究，则能造作有漏业而感招苦果者，唯是自心，由自心迷惑不觉，心随境转，跟着感觉、知觉走，起诸烦恼，由烦恼发起有漏业，才使自己陷溺轮回，备受诸苦。天地鬼神、一切外物皆不足畏，最可怕的是迷惑不觉、不能自...西哲有云：“人在本质上是孤独的。”渺小的个人在茫茫宇宙中的孤独感，是人内心深处产生畏惧的源泉，是最容易产生宗教需求的畏惧。《无量寿经》说人在生死大海中“独生独死，独往独来”，由此产生的孤独感和对孤独的...

    陈 兵

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  • 佛教宗教信仰心理观

    进一步深究，则能造作有漏业而感招苦果者，唯是自心，由自心迷惑不觉，心随境转，跟着感觉、知觉走，起诸烦恼，由烦恼发起有漏业，才使自己陷溺轮回，备受诸苦。天地鬼神、一切外物皆不足畏，最可怕的是迷惑不觉、...错失。西哲有云：“人在本质上是孤独的。”渺小的个人在茫茫宇宙中的孤独感，是人内心深处产生畏惧的源泉，是最容易产生宗教需求的畏惧。《无量寿经》说人在生死大海中“独生独死，独往独来”，由此产生的孤独感和对...

    陈兵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324060375.html

  • 业因果报定律

    次第科颂”云：“增上（果）谓外缘，是正报所依。”若行善修德，会感招好的生存环境，生于富强文明之邦：作恶多端，会招致不好的生存环境。‘业报差别经’载佛言：“若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。”六...以前或前生宿世的业力所感。就像饮食睡眠，不能由别人替代，就是至亲如父母子女，也不能互相承受业报，只能是自作自受，大不必怨天尤人。‘泥犁经”载佛言““父作不善，子不代受：子作不善，父不代受。善自获福，恶自...

    佛 日

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  • 论佛教解决人类问题的方法

    佛教的唯识学、中观　　学等有很详尽与深刻的阐释。譬如业感缘起论，认为人类问题是因善恶等业而感招　　的。性空缘起论，则认为万有本性原空，缘起的现象皆如梦幻，因不觉故，而有诸_　　问题，如觉悟本空则不随梦境...　　论佛教解决人类问题的方法 　　我们面临著一个日益复杂、充满矛盾的时代，迅速变化著的人类思想、经济格　　局与新的生活方式，不断地冲击长期盘踞在人们心目中的依赖感与安全感，人格的　　极大差异使人类...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540969906.html
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